छत्तीसगढ़ी त्योहार : विश्व प्रसिद्ध बस्तर का दशहरा

बुराई पर अच्छाई की जीत के प्रतीक दशहरे को देशभर में उत्साह के साथ मनाया जाता है. इस दिन भगवान राम ने लंकापति रावण का वध कर देवी सीता को उसके बंधन से मुक्त किया था. इस दिन रावण का पुतला जलाकार लोग जश्न मनाते हैं. लेकिन भारत में एक जगह ऐसी है जहां 75 दिनों तक दशहरा मनाया जाता है लेकिन रावण नहीं जलाया जाता है. यह अनूठा दशहरा छत्तीसगढ़ के आदिवासी बहुल इलाके बस्तर में मनाया जाता है और 'बस्तर दशहरा' के नाम से चर्चित है.

इस दशहरे की ख्याति इतनी अधिक है कि देश के अलग-अलग हिस्सों के साथ-साथ विदेशों से भी सैलानी इसे देखने आते हैं. यहां आदिवासी मौली माता (बस्तर की मूल देवी, माता दंतेश्वरी की "बड़ी बहन" जो काकतिया शासक परिवार की कुल देवी के रूप में सम्मानित है। ) और देवी की अन्य सभी बहनो के सम्मान में पूजा अर्चना करते है। सैकड़ों पुजारी जगदलपुर के दन्तेश्वरी मंदिर में फूलों से भरी हुई पालकी में स्थानीय देवी देवताओं को लेकर आते हैं और  बड़े धूमधाम से नगर भ्रमण कराते है।

बस्तर दशहरा 500 वर्ष पुराना त्यौहार है

ईसा15 वीं शताब्दी की एक घटना से बस्तर दशहरे की शुरुआत की। काकतिया शासक (महान चालुक्य वंश के वंशज) राजा पुरुषोत्तम देव पूजा के लिए जगन्नाथ पुरी मंदिर में पूजा करने गए और रथ - पाटी को रथ पर चढ़ाने की दिव्य अनुमति लेकर आये। तब से ये परंपरा जारी है। अब यह बस्तर की 500 वर्ष पुरानी त्योहार है। इससे पहले यह एक हिंदू त्योहार था, लेकिन बाद में स्थानीय जनजातियों के कई रिवाजों को शामिल किया और आत्मसात किया।
राम-रावण नहीं देवी का पर्व

मान्यता है कि भगवान राम ने अपने वनवास के लगभग दस साल दंडकारण्य में बिताए थे. छत्तीसगढ़ का बस्तर इलाका प्राचीन समय में दंडकारण्य के रूप में जाना जाता था. लेकिन फिर भी यहां का ऐतिहासिक दशहरा राम की लंका विजय के लिए नहीं मनाया जाता है. दशहरे में बस्तर की आराध्य देवी मां दंतेश्वरी की की विशेष पूजा की जाती है. उनके लिए यहां एक भव्य रथ तैयार किया जाता है, इस रथ में उनका छत्र रखकर नवरात्रि के दौरान भ्रमण के लिए निकाला जाता है.

75 दिनों तक मनाया जाता है त्योहार

बस्तर दशहरे की शुरुआत श्रावण (सावन) के महीने में पड़ने वाली हरियाली अमावस्या से होती है. इस दिन रथ बनाने के लिए जंगल से पहली लकड़ी लाई जाती है. इस रस्म को पाट जात्रा कहा जाता है. यह त्योहार दशहरा के बाद 75 दिनों तक चलता है और अश्वनी के महीने में शुक्ल पक्ष के 13 वे दिन मुरिया दरबार की रस्म के साथ समाप्त होती है।  इस रस्म में बस्तर के महाराज दरबार लगाकार जनता की समस्याएं सुनते हैं. यह त्योहार देश का सबसे ज्यादा दिनों तक मनाया जाने वाला त्योहार है.

सबकी भागीदारी है अहम

दशहरे के लिए विशेष रथ तैयार किया जाता है, इस रथ को बनाने की परंपरा करीब 500 साल पुरानी है बस्तर दशहरा में विभिन्न जनजातियों और जातियों की भागीदारी शामिल है, जिनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट कार्य सौंपा गया है। उदाहरण के लिए, रथ के पहिये बनाने के लिए बढ़ाई बेड़ा उमरगाँव गांव से आते हैं; रथ को खींचने के लिए रस्सी करंजी जाती के आदिवासी केसरपाल और सोनबल गांवों से आते  है, छोटे रथ को कचोरापाटी और अगारवाड़ा परगना के युवाओं द्वारा खींचा जाता है; बड़े रथ को किलेपाल के बाइसन के सींग पहने हुए मारिया आदिवासियों द्वारा खींचा जाता है सभी अनुष्ठानों पर भजन गायन पोतेदार गांव के मुंडा आदिवासियों का विशेषाधिकार है। रथ का निर्माण हर साल संवरा जाति के आदिवासियों द्वारा विशेष रूप से तैयार किया जाता है। लकड़ी के रथ के निर्माण में उपयोग किए जाने वाले लोहे के कीले हमेशा लोहर, द्वारा बनाए जाते हैं। रथ को बांधने के लिए रस्सी पाजा जनजाति के सदस्य द्वारा तैयार की जाती है। रथ निर्माण की निगरानी धाकड़ जाती के आदिवासी करते  है। समारोह के लिए रथ का उपयोग करने से पहले, हमेशा खाकी जाति के सदस्यों द्वारा रथ की पूजा की जाती है। रथ निस्संदेह किसी बाहरी व्यक्ति के लिए बहुत प्राचीन लगती है। जब यह 400 + मजबूत मारिया आदिवासियों द्वारा खींचा जाता है, तो एक प्रेरक शक्ति पर बल मिलता है, जो कि आदिवासी विश्वास की शक्ति है।

नवरात्रि से शुरू होती है रौनक

नवरात्रि शुरू होने के बाद रथ परिक्रमा शुरू होती है. पहले दिन मिरगान जाति की एक छोटी बच्ची काछन देवी बनती है. उसे कांटे के एक झूले पर बिठाया जाता है. इस परंपरा को काछन गादी कहते हैं. इसके बाद काछन देवी से बस्तर दशहरा मनाने की अनुमति ली जाती है. अनुमति मिलने के बाद ही आगे की परंपराएं निभाई जाती हैं.

इस पर्व में जोगी बिठाई की भी एक रस्म होती है, जिसमें देवी की प्रतिमा के सामने जमीन में गड्ढा खोदकर एक जोगी को बैठाया जाता है. नौ दिनों तक वह जोगी उस गड्ढे से उठ नहीं सकता है, इस दौरान वह फल और दूध से बनी चीजें खा सकता है. जोगी बिठाई से पहले देवी को मांगुर प्रजाति की मछली की बलि दी जाती है.

रथ होता है खास आकर्षण

बस्तर दशहरे का खास आकर्षण होता है आदिवासियों द्वारा लकड़ियों से तैयार किया गया भव्य रथ. जिसे फूलों और विशेष तरह के कपड़े से सजाया जाता है. इस रथ को बनाने के लिए आदिवासी पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करते हैं. बिना किसी आधुनिक तकनीक की मदद के बना यह रथ बेहद मजबूत होता है. दशहरे में शामिल होने बस्तर क्षेत्र के कोने-कोने से आदिवासी पहुंचते हैं और रथ को खींचते हैं. रथ पर मां दंतेश्वरी का छत्र रखा जाता है, राजशाही के समय में बस्तर के महाराज भी रथ में सवार होते थे. जोगी बिठाई के अगले दिन से ही फूल रथ का चलना शुरू हो जाता है. दशहरे के दिन भीतर रैनी और एकादशी के दिन बाहर रैनी की रस्म निभाई जाती है.
चोरी की भी है रस्म

बाहर रैनी की रस्म पूरी होने के बाद रात को माड़िया जनजाति के आदिवासी रथ को चुरा का कुम्हाड़कोट नाम की जगह पर ले जाते हैं. बस्तर दशहरे की हर रस्म के लिए आदिवासियों की अलग-अलग जनजातियों को जिम्मेदारी दी गई, इस तरह हर जनजाति इसका हिस्सा बनती है. लेकिन जब पहली बार बस्तर दशहरा मनाया गया तब माड़िया जनजाति को कोई काम नहीं दिया गया था जिससे वे नाराज हो गए और उन्होंने रथ चुरा लिया. अगले दिन बस्तर के महाराज को जाकर उन्हें मनाना पड़ा, उन्होंने महाराज को अपने साथ बैठकर खाना खाने को कहा. खाना खाने के बाद ही रथ वापस किया गया. इसके बाद रथ चोरी भी परंपरा का हिस्सा बन गई.

आज भी लगता है राजा का दरबार

माड़िया जनजाति से रथ छुड़ाकर लाने के बाद अगले दिन देवी के छत्र को रथ से उतारकर मंदिर में वापस स्थापित किया जाता है. इसके बाद जगदलपुर के राजमहल में बस्तर के महाराज दरबार लगाते हैं और लोगों की समस्याएं सुनते है. इसे 'मुरिया दरबार' कहते हैं. बस्तर के वर्तमान महाराज कमलचंद्र भंजदेव हैं, अब मुरिया दरबार में महाराज के साथ-साथ राज्य के सीएम भी लोगों की समस्याएं सुनते हैं. मुरिया दरबार के साथ ही बस्तर दशहरे का समापन होता है।

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